Guardi, disegno a penna
Ce dessin à la plume, me fait penser à toutes les mains serrées , petites et grandes, finesse dans l’esquisse, rare légèreté dans la profondeur
du lien.
Les chapeaux et manteaux dans un cadre magique,
de dos, les ombres portées,
la beauté quand elle surgit unique,
à la plume,
Allure , Allure!
Chapeaux Guardi
Parfum de livre : Histoire des Juifs Portugais aux éditions Chandeigne
Histoire des Juifs Portugais
CARSTEN L. WILKE
Éditeur : Chandeigne
En 1497, après une longue période de protection et de faste, les juifs portugais furent placés face à une alternative cruelle : se convertir au christianisme, comme le voulait le roi dom Manuel, ou bien quitter secrètement le territoire du royaume. Cette date marque le début d’une histoire fascinante et double. D’un côté, l’histoire de la culture clandestine des marranes, sans cesse menacée par l’implacable et bureaucratique Inquisition, mais pourtant tenace, à tel point qu’on a pu en observer certaines survivances au XXe siècle dans des contrées reculées du pays. De l’autre, celle d’une diaspora éclatée aux quatre coins du monde, caractérisée par une homogénéité remarquable et cultivant une nostalgie étrange envers une patrie lointaine et irréversiblement disparue. L’avers et le revers d’une histoire confisquée, qui s’est prolongée durant plus de trois siècles, jusqu’à ce que la révolution libérale de 1820 permette à quelques petites communautés de revenir s’installer au Portugal. L’histoire des juifs portugais est celle d’un entêtement. Elle montre comment s’est construite et perpétuée l’identité d’une nation, en dépit des atteintes successives portées à sa religion, à son territoire, à sa langue et à ses traditions. Une nation dont les enfants se sont appelés Samuel Usque, Pedro Nunes, Baruch Spinoza, David Ricardo ou, plus près de nous, Pierre Mendès France et qui, avant l’émergence du nationalisme moderne, incarne l’une des plus étonnantes « victoires de l’histoire sur la géographie ». Ce livre, d’une lecture aisée, en donne pour la première fois un aperçu d’ensemble.
L’auteur : Carsten Wilke, né en 1962, a fait ses études à Cologne, à Jérusalem et à Paris. Doctorat de l’Université de Cologne (Études Juives, Philologie romane, Philosophie) et diplôme de l’EPHE (5e section : Sciences religieuses) en 1994. Il est depuis 2006 chercheur à l’Institut Steinheim d’histoire juive allemande à Duisburg, enseigne à l’École Supérieure des Études Juives de Heidelberg (2005-2006) et à l’Université de Düsseldorf (2006-2007).
Série Péninsules -
Table des Matières
INTRODUCTION
I. LA COMMUNAUTE JUIVE MEDIEVALE A) Avant la formation du royaume 1. Légendes des origines 2. En Lusitanie romaine et germanique 3. Au Gharb des Arabes 4. Au royaume de Léon B) Sous la protection des rois du Portugal (1147-1492) 1. Géographie du judaïsme portugais 2. Rois et hauts fonctionnaires juifs 3. Les juifs dans l’économie et face au fisc 4. Progrès et échecs de la ségrégation sociale 5. Autonomie juridique et organisation communautaire 6. La création littéraire et artistique C) La religion mise à mort (1492-1497) 1. L’immigration des juifs espagnols 2. De l’expulsion à la conversion forcée 3. Les rescapés du baptême
II. LES NOUVEAUX-CHRETIENS ET LEUR DIASPORA A) Dans l’empire portugais et ottoman (1497-1580) 1. Intégration forcée et ascension sociale 2. Forces adverses : du massacre à l’Inquisition 3. Synagogues et messies clandestins 4. Naissance du « marranisme » 5. Anvers et la route de l’Inde 6. Des Portugais au Levant 7. Les havres menacés d’Italie B) La « Nation » entre deux feux (1580-1640) 1. Le sucre brésilien et la grande rafle 2. Le néo-judaïsme de la Mer du Nord 3. La Castille et l’Amérique espagnole 4. Marchands de trêve, facteurs de guerre 5. Liens de sang, d’alliance et de croyance 6. Le réapprentissage culturel C) De l’Émigration à la séparation (1640-1795) 1. La tragédie du judaïsme américain 2. L’Atlantique néerlandais et britannique 3. Livourne et sa Méditerranée 4. Triomphe et déclin de l’Inquisition portugaise 5. Le sort de la « double vie » en Castille et en France 6. Une société contrastée 7. La période de splendeur de la civilisation judéo- portugaise 8. Épilogue : modernité juive et minorité-modèle
III. LE PORTUGAL CONTEMPORAIN A) Sous la monarchie 1. L’immigration marocaine 2. Le judaïsme clandestin à l’âge post-inquisitorial B) République et dictature (1911-1974) 1. La Communauté Israélite de Lisbonne 2. La redécouverte des crypto-juifs et l’« Œuvre du rachat » 3. Les réfugiés européens C) Depuis 1974 1. Lisbonne et Jérusalem 2. Belmonte 3. Le Portugal face à son passé juif
Fantin – Latour
Coin de table 1872, Musée d’Orsay
VEILLÉES
I
C’est le repos éclairé, ni fièvre, ni langueur, sur le lit ou le pré.
C’est l’ami ni ardent ni faible. L’ami.
C’est l’aimée ni tourmentante ni tourmentée. L’aimée.
L’air et le monde point cherchés. La vie.
- Était-ce donc ceci?
- Et le rêve fraîchit.
RIMBAUD - Illuminations
Marylin, la dernière séance par Bert Stern
La vie nocturne répétitive ouvre la voix du silence,
tambour de l’inespérance présente.
ouvre toi à la vie des mots sans fins,
et au repos vital.
viva.Finczi, Improbabilités 2004
